trần duy nhất

KIỂU TRUYỆN VỀ THÁNH MẪU VÀ TRUYỀN THỐNG TRỌNG MẪU TRONG VĂN HÓA DÂN GIAN VIỆT NAM Nguyễn Thị Nguyệt Từ cái nhìn tổng thể của Ngô Đức Thịnh: “Xét từ góc độ văn hóa, đạo Mẫu là một hiện tượng văn hóa dân gian tổng thể…Cùng với tín ngưỡng Mẫu, đã nảy sinh hệ thống các huyền thoại, truyền thuyết, thần tích, các bài văn chầu, các truyện thơ nôm về Mẫu, các bài giáng bút, các câu đối, đại tự, là nguồn cảm hứng sáng tác cho các nhà văn thơ hiện đại…, tạo nên một “hiện tượng văn học đạo Mẫu””(1). Và cái nhìn cụ thể hơn của Đinh Gia Khánh: “Tục thờ Mẫu và những truyền thống văn hóa dân gian ở Việt Nam”(2), chúng tôi nhận thấy hình tượng Thánh Mẫu quy tụ các giá trị văn hóa – nghệ thuật đặc sắc, độc đáo, thể hiện những giá trị, biểu tượng văn hóa Việt và tâm hồn dân tộc – những truyền thống văn hóa dân gian Việt Nam. Nhiều nhân vật Thánh Mẫu thú vị, hấp dẫn nhưng cũng đầy phức tạp. Bởi vậy, chúng tôi muốn đi sâu tìm hiểu văn hóa Thánh Mẫu ở cả hai phương diện: văn học và văn hóa dân gian, làm s...

​ Đền Nguyệt Hồ là một trong những di tích cổ gắn liền với hàng ngàn năm lịch sử và văn hiến của quê hương Bắc Giang. Ngôi đền nằm ở vùng đất có nhiều di tích thuộc thượng lưu dòng sông Thương. Dọc ven dòng sông này có rất nhiều các điểm di tích thờ Mẫu nhưng được quan tâm và chú ý nhiều hơn là đền Nguyệt Hồ, thuộc xã Hương Vĩ, huyện Yên Thế.ng năm gần đây đền Nguyệt Hồ là điểm nhấn tâm linh tín ngưỡng của đông đảo nhân dân và du khách thập phương. Hàng năm, có tới hàng ngàn lượt khách từ khắp các tỉnh, thành trong nước hành hương tìm về đền Bà Chúa Nguyệt Hồ để xin lộc, cầu tài, cầu bình an trong cuộc sống. Theo thần tích và truyền thống ở vùng Bo (Yên Thế), sự tích chúa Nguyệt Hồ được ghi chép lại như sau: Cuối đời Hùng Duệ Vương, quân Thục ồ ạt mang quân sang xâm chiếm giang sơn họ Hùng. Hùng Duệ Vương bèn hạ chiếu đi các nơi tìm người tài giỏi để giúp vua trừ giặc. Lúc bấy giờ ở vùng Bo có ông Cao và ông Quý ra ứng tuyển và được vua chọn đi dẹp giặc. Bái tạ ơn vua, hai ông kéo quân...

[YOUTUBE]http://www.youtube.com/watch?v=GA7Slu5EoxY&feature=player_embedded[/YOUTUBE] Ví dụ một bản sắc : [​IMG]​ Sắc phong LỄ CÔNG BỘ Vì tuân cấp sự cung chiếu bản niên. Khôn Nghi Xương Đức Thái Hoàng Thái Hậu thất tuần đại khánh tiết ân chiếu nội nhất khoản thọ dân cửu thập tuế dĩ thượng lượng thưởng hữu sai. Tư cứ Bình Định tỉnh dị đệ Phạm Quyến quán Tuy Phước phủ, Ngọc Thạnh thôn niên đăng cửu thập tam tức hiệp hành lục cấp gia tương nhứt đạo tu chí tuân cấp giả. Hữu tuân cấp. Cửu thập tam tuế thọ dân Phạm Quyền tuân phụng. Bảo Đại thập nhị niên tam nguyệt thập bát nhật. Lễ công bộ đại thần Tôn Thất Quảng lục cấp. Dịch nghĩa BỘ LỄ CÔNG Lễ khánh tiết chúc mừng của Hoàng Thái Hậu được bảy mươi ân chiếu người dân sống thọ 90 tuổi trở lên được lượng thưởng. Nay cứ theo danh sách tỉnh Bình Định có ông Phạm Quyền quán tại thôn Ngọc Thạnh, phủ Tuy Phước số tuổi là chín mươi ba tuổi nên được lượng cấp. Nay Tuân cấp: Chín mươi ba tuổi Thọ dân Phạm Quyền Tuân phụng. Ngày mười tám tháng b...

Giải thích về sự có mặt của cả nam thần lẫn nữ thần trong các vị thần của Đạo Mẫu, các nhà nghiên cứu đã đưa ra giả thuyết rằng: Do xã hội Việt Nam cổ xưa theo chế độ mẫu hệ, nên phụ nữ có vị thế quan trọng trong xã hội. Tuy nhiên, người phụ nữ chỉ có được quyền lực khi họ đã kết hôn. Do đó, nam giới cũng được xem là có vai trò quan trọng trong cuộc sống, và họ cũng được thờ cúng. Cấu trúc thờ tự đơn giản nhất bao gồm các cung thờ sau đây: A. Hậu cung (cung cấm) là nơi thâm nghiêm đặt ban thờ Mẫu, thuờng là TAM TÒA THÁNH MẪU - Một tượng Mẫu ở vị trí cao nhất, chính giữa, thường có sắc phục mầu đỏ. Đó là tượng Bà Chúa Liễu Hạnh, hay còn gọi là Mẫu đệ Nhất Thượng Thiên (Mẫu Nghi Thiên Hạ) - Một Tượng bên phải có sắc phục mầu xanh, đó là Mẫu đệ Nhị Thượng Ngàn (cai quản rừng xanh ) - Tương ứng về phía trái là Mẫu đệ Tam Thoải Phủ (cai quản sông nước). B. Mặt Tiền của Hậu Cung là một ban thờ lớn (CÔNG ĐỒNG TỨ PHỦ) ban thờ này gồm 3 lớp tính từ phía hậu cung trở ra - Lớp thứ nhất giữa là NG...